和歌山百景 ―日本人心靈的故鄉―

熊野參拜曼荼羅是呈現熊野世界觀的宗教繪畫，其中描繪了大量的聖地熊野景觀與故事。派遣至各地的熊野比丘尼等負責解說熊野那智參拜曼荼羅、熊野觀心十界曼荼羅的內容，從日本全國各地吸引民眾前往聖地熊野參拜。

而「緣起」則是寫有寺廟神社興建緣由以及神佛顯靈事蹟的神聖書籍，記載著與神與佛有深厚淵源的密傳故事的神秘道具。根據緣起的文字，將其內容描繪成繪卷即為緣起繪卷。

出處：和歌山縣立博物館「聖地巡禮～熊野與高野～」、「紀國緣起繪卷世界」（外部連結）

熊野與大自然接壤之處都供奉著神明。自古以來，人們認為壯闊的風景是神聖的存在。

到了平安時代後期（11世紀）開始將本宮、新宮、那智山視為熊野三山一起供奉，各自祭祀、信仰熊野十二所權現。熊野十二所權現的神明各自對應到本地佛，本宮、新宮、那智分別成為阿彌陀如來、藥師如來以及千手觀音的淨土。

人們在信仰神佛時逐漸認為神與佛是表裡一體，並且透過曼荼羅和雕刻等各種形式呈現熊野的神與佛。

出處：和歌山縣立博物館「聖地巡禮～熊野與高野～」（外部連結）

萬葉歌聖「山部赤人」詠歎「和歌之浦滿潮時，潟湖無蹤，鶴鳴飛蘆葦邊」之處──和歌的聖地「和歌之浦」。

大自然與文化融合的和歌之浦絕美景像，始於日本人精神文化源頭的和歌，吸引著各個時代的人們，孕育出多種藝術。西國三十三所巡禮的第二番札所「紀三井寺」位於干潟東邊的名草山山腰。

到了江戶時代後，地位僅次於將軍家的德川御三家之一「紀州德川家」成為紀州藩主，和歌之浦的絕美景像更是深深吸引了歷代藩主。

出處：日本遺產「絕景的寶庫 和歌之浦」（外部連結）

參考：日本遺產「延續1300年的日本臨終之旅～西國三十三所觀音巡禮～」（外部連結）

歌舞伎和能樂的劇名「道成寺物」，講述家喻戶曉的安珍與清姫的故事

正如其名，作為故事高潮的舞台就位於日高川町的道成寺，寺中也收藏著室町時代製作的繪卷「道成寺緣起」。此外，據傳是清姬出生地的遺跡與「清姬之墓」等傳說地點，也圍繞著田邊市的中邊路町分布。

出處：和歌山歷史物語　故事042　故事053（外部連結）